西兰卡普，汉语译为“土花铺盖”，是土家族民间的家庭手工织绵。它是在木制斜腰机式织机上采取通经断纬，反面挑织的方法织成。具有色彩艳丽、图案清晰、质地坚韧、经久耐用等特点，被誉为土家族民间工艺奇葩。
　　土家织绵历史悠久，源远流长，至少可以上溯到距今四千多年的古代巴人时期，据《华阳国志·巴志》记载：“其地东至鱼复，西至僰道，北接汉中，南及黔涪。土植五谷，牲具六畜，桑蚕、麻纻……皆纳贡之。”可见，作为土家先民的古代巴人，除从事农业生产外，还善于纺织，其“桑蚕、麻纻”成为贡品。因而“禹会诸侯于会稽，执玉帛者万国，巴蜀往焉。”在四川冬笋坝的巴人船棺葬中考古发现有麻布和绢的痕迹。
　　秦汉时期，土家族地区的纺织业有所发展，所织的“賨布”成为纳贡之名品。据《后汉书·南蛮传》载：“及秦惠王并巴中，以巴氏为蛮夷君长……，其民户出布八丈二尺。”汉许慎《说文解字》释“幏”为“南郡蛮夷賨布”。“汉兴，改为武陵，岁令大人输布一匹，小口二丈，是谓賨布。”《风俗通》亦说：“廪君之巴氏出布八丈，幏亦　也，故统称谓之賨布。”
　　三国时期，在蜀国诸葛亮“今民贫国虚，决敌之资唯仰锦耳”的决策下，土家族地区的人民逐步掌握了汉族先进的染色技术，纺织出五彩斑斓的“土锦”。
  唐宋时期，随着土家族地区与汉族经济交流的增多，土家族地区的纺织业有了进一步发展。当时土家族的“賨布”，被汉人称为“溪布”、“峒布”或“峒锦”。《宋史·真宗本纪》载：“大中祥符五年（1012年）……峒酋田仕琼等贡溪布”。《永顺县·志食货志》亦载：“哲宗元二年（1087年）五月，彭允宗等进奉端午布，十月彭儒武等进奉龙节溪布”。
　　元、明、清土司时期，西兰卡普被称作“土锦”、“斑布”、“花布”等。且大量用于服饰，《大明一统志》载：“土民喜服五色斑衣。”清乾隆《永顺府志》载：“斑布，即土锦。”又记：“土人以一手织纬，一手用细牛角挑花，遂成五色”。光绪《秀山县志》载：“土民家织斑布，散卖诸落，以为恒业”。《龙山县志》亦载：“土苗妇女善织绵，裙被或全丝为之，或间纬以棉，纹陆离有古致”。其“机床低小，布绢幅阔不逾尺”。《来凤县志》也有关于西兰卡普的记载：“……染各色棉纱为经纬，斑然可爱”。
　　清雍正改土归流后，土家族西兰卡普的挑织技艺进一步提高，尤其是土家族姑娘，从小便随其母操习挑织技艺，姑娘长大出嫁时，还必须有自己亲手编织的西兰卡普作陪嫁品，因而这种工艺得以发扬光大。
　　解放后，在党和政府的关怀和重视下，西兰卡普开始由民间走向世界，并在国内外产生了深远影响。1956年，在湖北省第一届民间工艺美术展览中，来凤县文化馆送展的两件西兰卡普深受专家好评，认为“可与苏联的乌克兰刺绣比美”，被授予本届展出的“工艺美术一等奖”。翌年，来凤县民族文化馆又在卯洞河东乡的舍米湖组织民间农户进行生产，当地西兰卡普编织能手田世彩、郭龙英等人从1959至1979年编织的西兰卡普曾多次送往北京，在民族文化宫展出。
　　八十年代以后，土家族生产的西兰卡普在继承民间传统产品的基础上，又进行了多样化创新，并试织出壁挂、沙发巾、沙发垫、挎包及钱包等各色各式的产品。1986年，来凤县生产的西兰卡普送湖北省参加民间艺术展览，一举荣登榜首，共获五个“荣誉证书”。1987年全国首界文化艺术节上，湖北省举办了“工艺美术展览”，来凤县送展的西兰卡普就有25件。这些展品，后随湖北省参展展品出国赴塞浦路斯展出获得好评。1989年1月，来凤生产的西兰卡普参加“湖北土锦挑绣艺术展”赴香港展出，受到港澳同胞、海外华侨和国际友人的赞赏。