“古银杏树碑”：立于鹤峰县走马区白果乡白果镇西，鹤峰州巡检余远思嘉庆十七年立。碑文曰：“白果古志树也......勿剪勿伐，永垂囗囗......实固保障后之人仰瞻乔木，其庶几有故国之思乎，是以为序”。  
    “永镇地方碑”：位于来凤县李家河区冉大河乡，行书阴刻，清道光四年立。碑文曰：“木册甲种山地度日者居多。近来土地瘦薄，每岁种植欠收。是以穷多富少，只得栽桐树、茶树以资给府。地方有不安分男妇，假以割草挖猪菜为名，窃砍树木偷窃黄谷荞麦杂粮。若经撞见即将妇女诬奸成虿骗。并恐有容留外来流痞，扰害地方。为此公恳赏示严禁，拨此除饬查拿，补合文书晓谕为此示。仰该地居民人等知悉,尔等务要安受本分，
切毋偷窃为匪，并容留外来流痞聚赌、窝娼、扰害。如有不遵许，尔等乡保粮民赴县指名具廪,以凭严拿究办。该约民人及不得挟嫌妄廪，致于并究。毋违，特示。”            
    “奉恩永禁碑”：位于宣恩县椿木营区后坝乡木云村，行书阴刻，乾隆四十三年立。碑文曰：“宜昌府有流棍三五成群来境滋事，或引诱赌博，或教习拳棍，或酗酒打降，弱妇受其欺凌。为了禁止此类事件发生，摧生坪、烧粑岩、蒜云坪、木云五保合乡甲碑同禁。日后如有不法棍来境滋事，居民俱实廪赴州以廪贴倒查，尔后居民务宜格遵。”      
    “卯洞油行章程碑”：位于来凤县百福司镇，共二块，尺寸内容均相同，立于清道光二十年。碑首刻“卯峒油行永定章程”八个大字,碑文曰：“从来牙行之设，原以上裕国课，下便商民。启日中之市，定贸易之规，是以汉镇等处大小埠头，皆依牙行为依归。因地制宜，原以有益商贾，而便民也。切卯洞地虽偏僻,三省连接，水陆总埠，土产桐油，肩挑背负，远近咸集。尤恐乡愚有油上街出卖，防有枯脚、水渣等弊，为害客商，有亏
成本。所以，凭行经理稽查，清除弊端。定以桐油每篓七十五斤收领，用钱廾四文，不敢有二。......”          
    卯峒盛产桐油，因其浓度高,色泽金黄,沾之可拉成丝,被誉为“金丝桐油”,1953年曾获政务院颁发的“来凤桐油质量第一”锦旗。卯峒又是水陆交通重地，故成了鄂、湘、川三省交界处的桐油集散地。
　　土家族与外来民族在恩施州境内繁衍生息，逐渐形成大家族。为使本族昌盛、出人才，很多家族都建起了自己的宗祠，由族长管理监督本族事务。恩施州所建祠堂时间都较晚，大都在改土归流后的清代后期和民国初年。从现存情况看，有的祠堂、碑刻都保存较好；有的仅存祠堂，碑刻无存；有的仅剩碑刻，祠堂已毁。而祠堂、碑刻都保存完好的，要数严家祠堂。
　　“严家祠堂碑刻”：祠堂位于咸丰县尖山区大水坪乡龙村，清光绪元年兴建，三年竣工。建筑面积７３６平方米，三进亭阁式。其天井中置有一厚石板做成的大水缸,缸外壁刻有“家训十六条”。天井后为议事台阁,阁壁嵌有“族规”、“戒规”、“奖励章程”、“创建祠序”等碑刻。其中规定“严禁赌博嫖娼”、“严禁吸洋烟”、“不许用公款吃喝”等。                  
    “袁了凡三先生遏淫说”碑：现存于恩施市文管所内,刻于清嘉庆十四年。碑中有“诸恶业中惟淫业为最。盖淫念一萌，便思邪......”等语。    “向家祠堂碑刻”：位于利川市谋道区大兴乡鱼木寨，嵌于祠堂理事台楼前壁上，长4.64米,宽0.61米,字大6*7厘米。碑文曰：“南阳柴夫子训子格言   费尽了殷勤教子心,激不起好学勤修志。恨不得头顶你步云梯，恨不得扶你攀桂枝。你怎不寻思，试看那读书的千人景仰，不读书的一世无知。读书的如金如玉，不读书的如土如泥；读书的光宗耀祖，不读书的颠连子妻。纵学不得程夫子道学齐鸣，也要学宋状元联科及第。再不能够 也要学苏学士文章并美，天下听知。倘再不然，转眼四十五十，那时节即使你进个学，补个廪,也是日落西山，还有什么长济。又不须你凿壁囊萤，现放着明窗净几。只见你白日的浪淘淘，闲游戏。到晚来,昏沉沉睡迷迷。轻待你全然不理，待重你犹恐伤了父子恩和义。勤学也由你，懒学也由你。只怕你他日面墙，悔之晚矣。那时节，只令我恶气吞声恨到底。”