3、浪漫的情调
　　给土家吊脚楼带来更多光彩的部分，当数其屋顶了。其微微向下倾斜，到檐角时突然向上翘起，犹如一只展翅欲飞的大鸟，“如鸟斯革，如翚斯飞”③　勤劳智慧的土家人，用想象和夸张，赋于其蓬勃的生命力，使其插上辉煌的双翘，升向美的境界。从实用功能上看，这种屋顶排水便利、视野开阔，具有良好的采光效果。
　　土家村寨的布局，也充满了浪漫精神。它不讲究对称，没有中轴线，但其错落有致，层层叠叠，重屋累居，表现了土家人那种顺应自然，追求自由的传统，远远看去，整个土家村寨好似一部高低起伏、形如流水的乐章。
　　4、寄托和希望 
　　从伐青山、架大码、排扇到立屋树柱，建起新楼房，都包含着人们的寄托和希望。正屋高有大二八和小二八之分，大二八为一丈八尺八，小二八为一丈另八，柱间退一步(水)为八寸 。可以看出，以上数字中都有一个 “八”，这就叫作“要得发，不离八”。到立屋上梁时，这种寄托，这种希望就表现得更加充分了。
　　本匠师傅立屋时要唱上梁歌，上一步唱一段。歌词结构有一定的规则，歌词内容都是一个主题。如流传在恩施市的上梁词中有:“自从今日上梁后，富贵荣华万万年。……子子孙孙穿绫罗……代代儿孙做阁老。年年余剩陈谷米。……代代儿孙坐朝中。……上梁来把炮火点，宝寿登位福寿全。……说几句来甩几双，主东华堂降吉祥。万丈高楼从地起，代代儿孙状元郎”。另一首歌在踏梯上梁时唱到:“脚踏一步子孙享福，脚踏二步代代发富，脚踏三步金银满屋，脚踏四步万年牢固。”④这些都表现了人们朴素的追求和愿望。郭沫若先生说，“凡是使人快乐，使人的感官可以得到享受的东西，都可以广 泛的称之为乐”。⑤　这里说的乐，实际上也就是美，土家吊脚楼虽没达到尽善尽美的程度，但其能居能悟，能游能赏，在诸多方面满足了人们的审美要求，不愧为我国少数民族建筑艺术中的一朵奇葩。
 
　　注：
　　①安志敏《“干栏”式建筑的考古研究》，《考古学报》1963年第2期夏之乾《从树葬看居树》，《民族研究》1983年第4期
　　②张良皋《土家吊脚楼与楚建筑》，《鄂西大学学报》1990年第1期
　　③《诗经·斯干》
　　④恩施市文化馆编《中国歌谣集成湖北卷恩施市歌谣分册》1989年7月
　　⑤《青铜时代·公孙尼子与其音乐理论》