恩施自治州博物馆·巴东沿渡河古墓葬发现的腰坑葬俗及相关研究
     
 

巴东沿渡河古墓葬发现的腰坑葬俗及相关研究

 

时间:2006-5-9 20:35:21 作者:朱世学 来源:www.BWG.org.cn 阅读:

 

  2004年9—11月,在笔者主持完成的巴东沿渡河古墓群的发掘过程中,在编号М1砖室券顶墓中发现了在三峡地区较为罕见的腰坑葬,现就相关资料进行初步的分析和探讨.
  一.М1砖室墓的发掘概况
  1.地理位置
  该墓位于三峡库区巴东沿渡河南岸的山岭上,隶属于巴东县沿渡河镇孔包二组,地理座标为北纬31度13分19秒,东径110度17分32秒,海拔高程为145—175米,属汉至六朝时期的墓葬分布区,地势南高北低,为梯田,种植有柑桔和红薯等农作物.
  2.墓葬形制
  М1为长方形砖室券顶墓,墓向40度(面河而葬),用青灰色素面砖错 叠砌,墓砖有长方
  形.契形两种,墓壁砖有公母榫形.契相衔,墓底砖平口无榫卯,单砖长32厘米, 宽20厘米,厚6厘米,该墓总长6.5米,其中墓室长4.9米,宽2..2米,残高1.2----1.6米,宽1.4米,残高1.12米,墓口距地表深约40厘米,墓室上部券顶早年垮塌,部分墓壁在20世纪70年代的坡改梯农田改造以及后来当地村民种桔树的过程中遭破坏,墓后壁受地形挤压梢有变形,但能看出券顶的大致形状,墓道中部用砖砌有一道门槛,并用两块不规整青石块相拼成长方形作封门石,墓底用砖平铺,但仅存墓道及墓后室部分,墓室中部铺地砖早年被盗墓者所破坏,仅存腰坑,腰坑位于墓室中部,呈正方形,直径20厘米,深20厘米,由四块平口墓砖侧立拼成,现仅存三块,在坑内清理出五铢钱及部分陶片.该墓发现的腰坑,在三峡地区同时期墓葬结构中均不多见,为研究汉代以降的腰坑葬俗具有十分重要的参考价值.
  3.葬具及人骨架
  Μ1在清理过程中发现较多人肢骨和牙齿,因扰乱严重,其个体及葬式不明,墓底填土中发现有零星的木制葬具朽后留下的漆皮痕迹,但没有发现棺钉,从同期发掘的另外三座石室券顶墓的埋葬情况看,沿渡河地区这一时期的墓葬为多人合葬,甚至还发现了同一墓室分葬不同时期家族死者的家族墓.这种现象在巴东长江沿岸也有发现
  4.随葬器物
  Μ1清理出土大量陶片,计有10余袋,主要分布在墓室的中部和后部,均为泥质灰陶,外饰粗.了细直绳纹和交叉绳纹,从部分器物的口沿判断,器型主要有陶瓮.陶罐.陶钵.陶盆等大型器物,因扰乱严重,陶器多残缺不全,修复工作难度较大.另出土了部分泥质板瓦,截面呈弧形,外饰绳纹,内饰麻布纹或方格纹,另出土青铜带钩一件.银耳环一件.铜饰品一件.石珠6颗,还清理出五铢钱5枚,其中在腰坑里清理出五铢钱一枚.
  5.年代推断
  М1从墓葬结构.型制以及墓砖的形状分析,与笔者2004年7月在巴东将军滩墓地发掘的西晋时期的М4砖室墓基本一致①,出土的青铜带钩则与我们在巴东官田包和蔡家包墓地出土的带钩形状相同②,为典型的汉代遗物,出土的大量陶片,从陶质.陶色.器形及纹饰等分析,应早于六朝.加之该墓葬区始终未发现六朝墓葬中常见的青瓷器,故初步推断,该墓应属于东汉晚期或西晋早期的墓葬
  二.关于腰坑葬俗的相关研究
  据考证,墓葬设置腰坑始于殷商时期,有学者推测,最初墓葬设置腰坑,只是一种偶然之举,是为替墓主殉葬的人或物设置的③,迄今发现较早.规模较大.并设置有腰坑的殷墟大墓,为商代武丁时期的“妇好”墓,其墓坑为长方 井形,墓底略小于墓口,墓底偏南有一长方形腰坑,与墓底基本呈1比5的比例,腰坑内埋有一个殉人,殉人下面还有殉狗,该墓有棺椁,还出土了殷墟最完整的,以礼器和武器为主的铜器群及玉礼器等,说明墓主人“妇好”生前曾参与国事,从事征战,主持祭礼,在殷王朝的地位十分显赫④,由此可见,殷墟大墓中腰坑的设置,至少在一定程度上表明了墓主人身份与众不同.
  考古资料显示,从武丁一直到纣,殷王朝贵族墓葬大都设置有腰坑,腰坑一般位于墓底中部,少数略偏,其大小基本与墓室的大小成正比,且形状多为长方形或方形,腰坑中多有殉人.殉狗或器物.在腰坑盛行的前期,即武丁.祖庚.祖甲时期,一般大奴隶主贵族墓方能设置腰坑;到商代后期,中小奴隶主.甚至一般平民的墓葬中也或多或少地出现了腰坑,这时的腰坑已失去了大贵族单独拥有或享用的特权,而在殷商社会中大量流行起来,成为一种时尚,其流行范围已远远超越了殷墟,在周边地区蔓延开来,如湖北黄陂盘龙城⑤.江苏沐阳县万北遗址⑥.山东益都苏埠屯⑦等地都出土过这种墓葬,其中山东益都苏埠屯出土的一座墓葬,椁室下有“Τ”字形腰坑,包括一个长方坑和一个方坑,方坑内靠西壁有一具侧卧的狗骨架,坑西南角和东南角分别放置一个陶罐和一个陶盆,长方坑内有一活祭奴隶,头朝西北,这座墓的主人是仅次于商王的方伯一类的奴隶主,有学者认为,墓葬中殉狗,并不仅仅作为主人的殉葬物,一方面可能是为了保护墓主人的安全,另一方面是为了“以狗祭社.以辟不祥”⑧.

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