(三)、利用声、光、电设备激发观众兴趣。有条件的地方还可以利用声、光、电设备,提高观众的参与意识,来激发观众的兴趣。讲到土家族的歌舞时,如果配上一曲吹吹打打的民间音乐,讲解员唱唱哭嫁歌,跳跳摆手舞,将静态的陈列之中插入讲解员动态的歌舞表演,并让观众参与互动,从而把参观活动推向高潮。
讲解方法应有针对性
博物馆的观众形形色色,根据他们的年龄特征和知识结构,讲解方法应具有针对性。
(一)、提问式。小学生的特点是参观兴趣浓,爱回答问题,但稳定性差。讲解员如果根据小学生的的这些特点采取“提问式”讲解,就可以强化他们的记忆。
(二)、总体介绍式。大、中专学生求知欲强、参观兴趣浓,已具备一定认识事物和理解事物的能力,参观过程中还能各抒己见。针对他们的特点,采取“总体介绍式”比较适宜。
(三)、介绍式。针对成年观众的不同职业兴趣,讲解员采取“介绍式”讲解,显得亲切、自然。
(四)、交谈式。针对老年观众和专家、学者社会阅历深、知识丰富的特点,采用“交谈式”讲解,可以交流感情,传递信息,显得融洽和谐。
总之,讲解方法不能千篇一律,应针对不同的观众因人施讲,综合应用多种方法,才能收到较好的效果。
讲解过程应有灵活性
讲解员在讲解过程中应根据观众的兴趣能伸能缩,能增能减,举一反三,应答如流,一句话,讲解过程要有灵活性。例如,在讲解土家族的婚俗兴“哭嫁”、“骂媒人”时,小学生就会问:“为什么要哭嫁?为什么要骂媒人?是怎么骂的?”在讲解土家族信仰崇拜时,讲到祖先崇拜——家神时,有人又会发问:“那不是搞封建迷信吗?”一连串诸如此类的问题,讲解员只能根据自己平常积累的知识和熟练掌握的民族民俗知识相结合,灵活运用,才能给观众一个满意的回答。
讲解语言应有艺术性
讲解员是连接陈列品和观众的中介,陈列展览中展示的一件“死”的陈列品,讲解员要把它讲“活”,使之变得形象生动、有血有肉,这就要求讲解员的语言要有艺术感染力。这种艺术感染力是讲解员应用语音语调、重音、节奏和吐字归音有机结合起来,并融入自己真挚的感情所取得的最佳表达效果。
(一)语调。讲解的语调是对内容的理解采取抑扬顿挫的声调。民族文物陈列多是叙述或说明文物展品,讲解的语调教平稳,但随着内容的不同,语调也应有升降起伏,而不是干巴巴地说教。
(二)重音。重音是讲解员运用适当的声音力度,把点明语意的词加以强调,引起观众的注意,加深观众的印象。讲解员要正确处理好讲解重音,重音不同,表达的意思也就不同。如“西兰卡普是土家族民间工艺的奇葩”一句话,如果重音是“西兰卡普”,表达的意思就是“西兰卡普”是土家族民间工艺的奇葩,而不是“刺绣”、“剪纸”等;如果重音是“土家族”,表达的意思就是西兰卡普是“土家族”民间工艺的奇葩,而不是“苗族”、“侗族”等。因此,讲解员要正确运用重音,以准确地表达语意。
(三)节奏。讲解节奏受讲解内容和观众对象的制约。讲解内容决定讲解节奏,不同的内容,节奏不同。讲解的节奏应是“快而不乱,慢而不脱”。观众的年龄、兴趣不同,讲解节奏也不同。一般来说,对青年观众讲解的节奏要快而强,对儿童和老年观众讲解的节奏要平稳、稍慢。
综上所述,民族民俗博物馆的讲解员应具有较高的思想文化素质、丰富的民族文化知识,具有较强的综合概括能力、语言表达能力和随机应变能力,才能使讲解水平再上一个新台阶。民族民俗博物馆只有把提高讲解员的讲解质量作为突破口,才能更好地发挥其宣传教育作用,从而推动博物馆的社会效益和经济效益。
参考文献:
①: 王月圣的“我知道的土家族姑娘哭嫁”:《鄂西文史资料》1993年第2期,157-162页。